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版画收藏在日本国内屈指可数。黑川纪章设计的建筑层叠着令人联想到瓦的屋檐,立于和歌山城旁。
汇集高野山传存的宝物。运庆雕刻的八大童子,作为少年形象的忿怒像无与伦比。
在树龄数百年的杉树下,排列着从大名到企业的20万座以上的墓。石塔形式的变迁排列在2公里的路上。世界遗产。
僧人藏在钟里被烧死的传说所在的寺院。用绘卷讲解这一故事的“绘解”至今仍在进行。
为供奉神明而制作、一次也未使用过的器物留存1,000件。室町时期的工艺以如同新品的状态传世的罕见实例。世界遗产。
在黑漆上涂朱漆,在使用过程中底下的黑色逐渐显露的“根来涂”。持有以使用造成的磨损为美的观念。国家传统工艺品。
只用桐木组装,金属配件减到最少。气密性之高,以至推入一个抽屉时另一层会弹出。国家传统工艺品。
使用高野山周边的竹子,经过数十道工序制成一根。与其说是钓竿,不如说被当作漆工艺品看待。国家传统工艺品。
作为藩的产业受到奖励的和纸。曾一度中断,居民重新发掘技术使其复活。
在1,000度以上烧结而成的白炭。质地坚硬,敲击时发出金属般的声音。出窑的技术因工匠而异。
在龙神温泉周边制作至今的漆器。使用山中出产的木胎和漆,一直制作日用的碗。
根来寺的僧人作为自己的日用器具而制作的漆器。摒弃装饰、只追求坚固,其结果成了一种样式。
留有作为御三家之一而命人制作的器物。莳绘的婚礼用具成套制作,纹饰统一。
留存着许多中央佛师为高野山雕刻的像。是可以追溯作者谱系的罕见之地。
留有几座由纪州藩扶植的窑。仿青瓷的瑞芝烧等,作为藩的御用窑发展起来。
把棉起绒、使其看上去像毛皮的织物产地。日本国内的起绒织物大半由这一地区生产。
把地狱与极乐画在一幅之中的曼荼罗,由尼僧走遍全国进行讲解。绘画被用作传教工具的实例。
密教仪式中使用的金属器具。虽为实用而制作,形态却直接通向象征。
海南黑江的纪州漆器。始于室町时期,是以产量支撑日用漆器的产地。
海南的丽馆。展示纪州漆器,可以体验莳绘。
高野的组子细工。用细木条拼组出纹样。
古座川的山路纸。手工抄造的和纸。
纪州的雏人偶。以木雕制作的节句人偶。
纪州的手鞠。缠绕丝线,绣出在和歌山城下流传的纹样。