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以漆在鹿皮上置纹。原为武具的技法,转用于饰物。
作为“米勒的美术馆”开馆。以巴比松派为主轴,系统收集描绘农民的绘画,是地方美术馆的先驱之例。
走过丝绸之路150次的画家的美术馆。把自己的作品与途中收集的犍陀罗佛像和染织品并列陈设。
世界唯一的凯斯·哈林专门美术馆。从漆黑倾斜的入口开始,通向光明的动线与作品的年代相重叠。
建筑师们在废校旧址上各建一栋作品的场地。从模仿巴黎艺术家公寓的圆形楼,到树上的茶室,一一排列。
独自再现室町至桃山时代出现的辻之花染的染色家个人馆。馆内展示将多件和服横向排列、组成一幅风景的系列作品。
用棉布制作人偶的作家的个人馆。摹写孩童姿态的人偶,具有接近雕塑的密度。
仅以富士山为主题的收藏。汇集了持续拍摄同一座山的摄影家的作品,可以比较视点的差异。
雕刻打磨御岳升仙峡出产的水晶。原石枯竭之后技术仍然留存,成为珠宝产业的基础。国家传统工艺品。
诺贝尔奖得主用私人财产开设的展馆。采取专门收集女性作家作品的方针,在国内也很少见。
书法用画仙纸的产地。留有向武田信玄进献纸张的记录,至今仍通过调整墨的洇渗来分别抄造。
既是和纸产地,也是烟花产地。卷纸制作烟花弹的技术,在和纸之镇发展起来。
北斋和广重反复描绘的地点可以确定。至今仍可在当地确认同样的构图。
被称为“甲斐绢”的薄而有光泽的丝绸产地。作为里料和伞面在江户卖得高价。
一直开采会风化成锈色的石头作为庭石。包括选石、安置在内的技术。
作为总本山的门前町,佛具生产延续至今。旋制珠子、编结穗子的工序以分工形式留存。
由水晶工艺发展而来的珠宝聚集地。研磨、雕金、原石加工的工坊密集于市区。
以花岗岩的白色山体为神体的信仰。登拜道上零星设有石碑和小祠。
密集分布于甲府盆地的“丸石神”。不雕人形,而以圆石本身为神,形式罕见。
甲州是桑树产地,把养蚕用过的桑木用于榫接木作。材料的循环支撑了技术。
富士河口湖的大石绸。从养蚕到织造全部进行。
身延西岛的手抄和纸。抄造书法用的画仙纸。
甲州的武者旗和鲤鱼旗。在布上手工染制的节日装饰。
市川三乡的手抄和纸。抄造障子纸。市川大门作为和纸产地一直延续下来。