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把诗人在东京居住过的房子移建到新宫,作为纪念馆。连同建筑一起送回故乡的实例。
用图绘和器具保存古式捕鲸的记录。描绘追鲸船队阵形的图,可以当作集体作业的设计图来读。
自被《万叶集》吟咏以来,1,300年间一直为人观赏的海岸。留有江户时期架设的石造拱桥。国家名胜。
在陡坡上垒石筑成台阶,种植蜜柑。人们花400年把斜坡变成阶梯的景观。
种植梅树,在周围的薪炭林中养蜜蜂,把木材烧成炭。作为一个体系被认定为世界农业遗产。
117座寺院中约有50座可作为宿坊住宿。可以从内部体验拥有书院和庭园的寺院建筑。
在女性不得入内的时代,边界的七个入口处建有堂。女性沿着连接这些堂的道路绕山而行。
根来寺的僧人作为自己的日用器具而制作的漆器。摒弃装饰、只追求坚固,其结果成了一种样式。
海浪侵蚀砂岩形成的平面和断崖。圆月岛中央开有圆洞,夕阳正好落入其中。
留有作为御三家之一而命人制作的器物。莳绘的婚礼用具成套制作,纹饰统一。
留存着许多中央佛师为高野山雕刻的像。是可以追溯作者谱系的罕见之地。
以寺院为中心发展起来的城镇。棋盘格状的街区划分至今仍以道路的形态留存。
布兰顿设计的日本最初期石造灯塔。立在纪伊大岛东端、㭴野埼的断崖上。
留有几座由纪州藩扶植的窑。仿青瓷的瑞芝烧等,作为藩的御用窑发展起来。
面河而立的宽800米岩壁,一整块矗立。国内最大级别的独块岩,国家天然纪念物。
把棉起绒、使其看上去像毛皮的织物产地。日本国内的起绒织物大半由这一地区生产。
留有把漆器发往全国的批发商的建筑。可以读出产地与流通曾为一体的结构。
把地狱与极乐画在一幅之中的曼荼罗,由尼僧走遍全国进行讲解。绘画被用作传教工具的实例。
明治时期的要塞以砖砌的原貌留在岛上。被植物覆盖的构筑物形成了废墟景观。
密教仪式中使用的金属器具。虽为实用而制作,形态却直接通向象征。
在仓吉新设的县立馆。开馆前购入沃霍尔的箱子一事在县议会引发讨论,美术的价格成了公共议题。
由医生吉田璋也创办。不只是收集,还实践了向工匠指示新图案并让其制作的“新作民艺”,在这一点上不同寻常。
位于民艺美术馆对面,卖的不是收集来的物品,而是现在正在制作的物品。吉田璋也把制作者和使用者直接联系起来的实验。
建在久松山脚下的鸟取城遗址上。展示池田家的大名器物和县内的美术。