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把涌泉引入家中，按饮用、洗涤、养鲤的顺序使用。用水方式决定了建筑平面的聚落。
为了从家中观看祭典的曳山，在围墙上开窗。整个小镇被设计成祭典的观览席。
取陶土的山谷与种茶的丘陵相邻。土与茶两种产业并列于同一地形之中。
承接比叡山和京都的需求，佛具生产延续下来。只承担分工中一道工序的工坊至今仍在。
制作武具的工匠在和平年代转向佛坛。由木胎、宫殿、雕刻、金属件、涂漆、莳绘、金箔七职制作。国家传统工艺品。
以昭和天皇的行幸为契机传遍全国。斗笠、酒壶、账本等八件持物各有含义。
湖与陆地之间展开的芦苇原。割下的芦苇用于帘子和屋顶，风景与工艺直接相连。
收纳观音像的厨子留存于各个聚落。不仅佛像本身，容纳它的器物也可作为工艺来观赏。
以把商圈扩展到全国的近江商人的经商之道为对象。从账簿和用具可以读出经营思想。
把江户时期的民居移建到馆区内。也涉及周边聚落守护至今的佛像。
町家沿城的外壕排列。近年的修景统一了屋檐高度和墙壁颜色，找回了江户的尺度。
割取湖岸的芦苇，加工成帘子和屋顶材料。湿地的管理与工艺成了同一项作业。
近江商人投入财富装饰的曳山。也有把从海外购来的织物用作悬装品的例子。
在湖中打入竹子引导鱼群的“鱼簖”，在水面上画出几何纹样。渔法成了景观。
缀织。用指甲把纬线拨拢，织出图画。
熏瓦的鬼瓦。在烧成的最后阶段熏烟，使其呈银色。
彦根的湖东烧。作为藩窑兴盛后一度断绝、后又复兴的瓷器。
用辘轳旋削木材制成器皿。
和蜡烛。把从野漆树果实中提取的木蜡，徒手一层层涂在烛芯上。
大津的膳所烧。远州七窑之一，烧制茶陶。
近江八幡的圆竹工艺。直接使用圆竹拼组而成。
云平笔。在湖东将兽毛理齐后植入笔杆。制作书画用笔。
旋制木质的念珠珠子。作为念珠珠子的产地延续至今。
用蚕丝捻制琴和三味线的弦。
滋贺县Shiga建筑
