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奥宫位于鸟海山顶,而山顶究竟归秋田还是山形,长期存在争议。信仰之地自有其成形的逻辑,与行政的界线无关。
正月「柴灯祭」与生剥鬼仪式的舞台。柴灯祭中,会将柴灯烘烤过的大年糕献给山神。东北的山岳信仰,仍保留着以己身来印证的形式。
与平定虾夷的传说相连的古社,保存着秋田早期的信仰层。
供奉国学者平田笃胤,坐落于久保田城遗址(千秋公园)内。
相传由恶鬼一夜堆成的999级石阶尽头,并列着五座堂宇。这是生剥鬼传说的源头之一。
社殿位置低于参道,格局少见。以安产之神广受信仰。
坐镇海拔2,236米的山顶。山顶归属之争持续了很久。
坐落于高清水公园内。
武家宅邸街的总镇守。角馆祭的山车仪式已列入联合国教科文组织非物质文化遗产。
供奉力量之神三吉灵神的总本社。1月17日的梵天祭以激烈争夺闻名。
传有赤身参拜的奇特祭仪。
相传由恶鬼一夜堆成的石阶,是生剥鬼传说的核心。
芭蕉曾造访的象泻寺院。此地昔日曾是海上岛屿罗列的胜景。
能代的总镇守,传承役七夕仪式。
朱红鸟居立于田泽湖畔,流传着辰子姬的传说。
绳文时代的环状列石,被视为祭祀之地,是世界文化遗产「北海道与北东北绳文遗址群」的构成资产。
鸟海山山形一侧(游佐町)的登拜入口。
坐落于久保田城遗址,供奉佐竹氏。
角馆祭的山车仪式已列入联合国教科文组织非物质文化遗产。
位于海拔1,170米的山顶,夏季登拜。
生剥鬼是来访之神,已列入联合国教科文组织非物质文化遗产。
神乐殿为重要文化财,传承霜月神乐。
河川之名本身,就标示着通往彼岸的界线。
社殿低于参道的少见格局。