北海道神宮

概要

開拓の守り神として明治天皇の詔により創建。創建150年ほどながら道内で最も参拝者が多い。国土開拓の三神をまつる。

創建と社名の変遷

北海道神宮の成立は、明治政府による北海道開拓と関わっている。公式由緒によれば、1869年に東京で北海道鎮座神祭が行われ、開拓の守護神として三柱が祀られた。創建の経緯を知ると、境内を単なる観光名所ではなく、近代の札幌形成を伝える場所として理解できる。1964年には明治天皇が合祀され、社名が北海道神宮に改められた。

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祭神と読み解き方

公式由緒に記される開拓三神は、大国魂神・大那牟遅神・少彦名神である。現在の祭神構成には明治天皇も含まれる。神社の成立史、祭神、社名の変化を分けて読むことで、信仰の説明と近代史の出来事を混同せずに整理できる。ここで扱う由緒は神社が公表する説明に基づき、祈願の効果を保証するものではない。

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解説

北海道神宮（ほっかいどうじんぐう）は、北海道札幌市中央区にある神社（神宮）。円山公園に隣接する。1964年（昭和39年）までは札幌神社。旧官幣大社であり、現在は神社本庁の別表神社。また、全国一の宮会より蝦夷国新一の宮に認定されている。北海道の開拓当時樺太・千島に進出を進めていたロシア帝国に対する守りということで、大鳥居が北東を向いている。末社である開拓神社には間宮林蔵などの北海道開拓の功労者が数多く祀られている。北海道神宮崇敬奉賛会がある。『北の志づめ』という小冊子が社務所から発行されている。大国魂神（おおくにたまのかみ）大那牟遅神（おおなむちのかみ、大国主命〈おおくにぬしのみこと〉の別名）少彦名神（すくなひこなのかみ）江戸時代から松浦武四郎による石狩大社の構想などがあり、蝦夷地・石狩に大社を建てる構想は早くからあった。箱館八幡宮の宮司菊池重賢は、箱館八幡宮の末社としてサッポロに石狩鎮守八幡宮を建立する案を持っていた。この案は神祇管領の吉田家により承認されていたが、開拓使の設立によって実現はしなかった。後に菊池重賢は北海道神宮（当時は札幌神社）の事実上の初代宮司となった。開拓大主典（判官）の相良正勝は、北海道に置かれた11国のうち、札幌に一ノ宮を建て、その他の10国にもそれぞれ一ノ宮を建てて札幌の一ノ宮の下に置くという体系を提言したが、採用されなかった。後述する島義勇は、開拓三神ではなく、当初は大名持神（大国主）、少名彦に加えて、飛鳥時代に蝦夷討伐を行った阿倍比羅夫を合わせ、三神として祭祀する案を出したが採用されなかった。北海道の開拓は明治初年から懸案事項となっていたが、開拓にあたって、明治天皇は北海道鎮護の神を祭祀するよう勅を発した（明治2年9月21日）。北海道開拓の守護神として、大国魂神・大那牟遅神・少彦名神の開拓三神が奉遷されることになった。北海道鎮座神祭が行われ、開拓長官の東久世通禧以下23名らが参列した。神祇伯中山忠能によって祭祀が行われ、三面の神鏡が東久世通禧に託された。開拓使の一行は英国船テールス号で品川から函館へ到着した。東久世通禧は函館に赴任したが、函館は北海道の南端にあり、全土を管掌するにはより中央部に行かなければならなかった。そこで、東久世通禧の名代として島義勇が三神鏡を携えて札幌に赴くことになった。

出典：Wikipedia（CC BY-SA 4.0）

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