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야스시

야스시 역사민속박물관(동탁 박물관)

높이 134센티미터라는 일본 최대의 동탁이 출토된 땅. 한곳에서 24개가 한꺼번에 나온 예도 있어 매납의 의미가 문제시되고 있다.

구사쓰시

구사쓰주쿠 혼진

도카이도와 나카센도가 갈라지는 슈쿠바의 본진. 건물이 거의 완전히 남아 있고 누가 언제 묵었는지의 기록까지 갖추어져 있다. 국가 사적.

마이바라시

사메가이주쿠와 지조강

가도의 집들 앞을 솟는 물의 강이 흐른다. 여름에 물속에서 흰 꽃을 피우는 매화말풀이 물의 맑음의 지표가 되어 있다.

다카시마시

하리에의 가바타

솟는 물을 집 안으로 끌어들여 음용·세척·잉어 순으로 사용한다. 물 사용법이 건축의 평면을 결정하는 취락.

히노초

히노 상인과 사지키 창

축제의 끌마차를 집 안에서 보기 위해 담장에 창을 낸다. 마을 전체가 축제의 관람석으로 설계되어 있다.

시가현Shiga현대 미술

고카시

고카의 다원과 시가라키의 골짜기

도토를 캔 골짜기와 차를 기르는 언덕이 나란히 있다. 흙과 차라는 두 산업이 같은 지형 안에 나란히 있다.

오쓰시

오쓰의 불구와 교 불단의 하청

히에이산과 교토의 수요를 받아 불구 생산이 이어졌다. 분업의 한 공정만을 맡는 공방이 지금도 남아 있다.

히코네시

히코네 불단

무구를 만들던 장인이 평화 시대에 불단으로 전환했다. 목재, 궁전, 조각, 금속 장식, 칠, 마키에, 금박의 일곱 직종으로 만든다. 국가 전통적 공예품. 히코네의 불단. 히코네번의 무구 만들기 장인이 평화 시대에 불단으로 옮겼다고 여겨진다.

고카시

시가라키의 너구리 장식물

쇼와 천황의 행차를 계기로 전국에 퍼졌다. 삿갓·술병·통장 등 여덟 가지 소지품에 각각 의미가 있다.

시가현Shiga현대 미술

오미하치만시

비와호의 내호와 수향

호수와 육지 사이에 펼쳐진 갈대밭. 베어 낸 갈대는 발이나 지붕에 쓰여 풍경과 공예가 직결되어 있다.

나가하마시

고호쿠의 관음 신앙과 감실

관음상을 넣는 주자가 취락마다 남아 있다. 불상 자체뿐만 아니라 그것을 넣는 그릇도 공예로 보인다.

히가시오미시

오미 상인 박물관

전국으로 상권을 넓힌 오미 상인의 상법을 다룬다. 장부와 도구에서 경영 사상이 읽힌다.

릿토시

릿토 역사민속박물관

부지에 에도 시대 민가를 이축한다. 주변 취락이 지켜온 불상도 다룬다. 릿토시에 있는 박물관. 1990년에 열어 시내의 역사와 민속을 전시한다.

히코네시

히코네의 성하 마을과 유메쿄바시

성의 외호를 따라 마치야가 늘어선다. 근년의 수경으로 처마 높이와 벽 색을 맞춰 에도의 척도를 되찾았다.

오미하치만시

오미의 갈대발과 갈대발 장인

호숫가의 갈대를 베어 발이나 지붕 재료로 가공한다. 습지 관리와 공예가 같은 작업이 되어 있다.

히노초

히노 축제의 히키야마

오미 상인이 재산을 들여 장식한 끌마차. 해외에서 들여온 직물을 걸개 장식으로 쓴 예도 있다.

구사쓰시

비와호의 내수면 어구

호수에 대나무를 박아 물고기를 유도하는 '에리'가 수면에 기하학 무늬를 그린다. 어법이 경관이 되어 있다.

교토부Kyoto박물관

교토시

교토 국립박물관

교토의 사찰·신사가 전한 문화재를 맡는 중심. 가타야마 도쿠마의 프랑스 바로크풍 구관은 국가 중요문화재.

교토시

교토시 교세라 미술관

현존하는 일본 최고 공립미술관 건축물이다. 아오키 준이 지면을 파내 유리 출입구를 삽입해 옛 건물의 모습을 유지하면서 새롭게 단장했다.

교토시

교토 국립근대미술관

공예를 미술과 동격으로 다루는 방침을 취한다. 마키 후미히코의 건물은 소수로와 도리이에 끼인 부지에 조용히 자리한다.

교토시

호소미 미술관

3대에 걸쳐 모은 린파와 잇초를 가진다. 지하로 내려가는 구성으로 거리의 소란에서 분리시킨다.